Кто разрабатывает для президента России «кнопку счастья» и других приятных ощущений?  Как «Алабуга» продолжает вербовать молодежь на войну? И куда лучше не ездить ученым, которых обвиняют в экстремизме? Об этом — в новом выпуске Академгородка НеМосквы с обзором от главного редактора T-invariant Ольги Орловой.

Она пережила революцию, голод и эмиграцию, училась в Веймарской Германии во времена подъёма антисемитизма, а в Америке стала одной из ключевых фигур клинической психологии. Уроженка Санкт-Петербурга, ученица гештальтпсихологов и участница секретных проектов OSS (будущего ЦРУ), Евгения Ханфманн приняла участие в разработке знаменитого теста Ханфманн-Касанина, заложила основы понимания нарушений мышления при шизофрении и посвятила жизнь психологии личности как единого целого. О яркой представительнице «русского исхода», которая помогла понять, как работает человеческий разум, — в девятом эпизоде подкаста «Создатели».

В Эстонии, где годами строилась репутация научного авангарда, все чаще возникают скандалы, связанные с нарушениями научной этики. Профессора, делящие авторство с фальсификаторами; доценты, прячущие данные за грифом «конфиденциально»; математики, публикующие «салаты из формул» — все это отражение современных вызовов: нашествия фабрик статей и бесконтрольного внедрения ИИ. Социологи выяснили, что более 40% эстонских исследователей пользовались «подарочным» авторством, а каждый десятый — фальсифицирует данные. Подробнее — в новом выпуске проекта «Плагиат-навигатор».

В июне 2026 года математик Миша Вербицкий оказался в армянской тюрьме из-за автоматики межгосударственных соглашений, задействованной Россией для политических преследований. Начавшись с этой полицейско-политической темы, разговор с редактором T-invariant Александром Сергеевым постепенно принимает все более философский оборот. Как поляризация разрушает научное единство? Почему высокий интеллект не защищает от безумных идей? Как «разумная плесень» ИИ ставит под вопрос человеческую когнитивную исключительность и ценность математической истины, возвращая нас к истокам — радости коммуникации и чистой эстетике?